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        韋散木談藝錄16則

        zhscwx 2018-09-04 理論 1991 ℃

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        韋散木


          壹

          日本電影《羅生門》我看了不止三遍。故事的劇情不算曲折,或有多傳奇,但是包含的思想意義特別深刻廣大,然而它沒有變成簡單的說教,導演包括原作者還是很高明。我覺得寫詩也應該可以借鑒這種表現手法。

          一部作品,內容是王道,思想意義最重要,當然,技法作為一種輔助性的表現形式,也很必要。我們當下很多人寫詩詞的最大毛病就是沒有什么思想內涵,放棄思想,活在一個自以為是的古人開創過的小情調里面,還以為很有意境,其實是非常平庸和無能的表現。我們為什么寫不出深刻而有意義,形象而又生動的作品來呢?這個問題應該值得我們去思考。


          貳

          有一位前輩讀了我的詩詞后認為:我寫詩的優點是學習能力和消化能力較強,能夠把所學的東西轉化運用到創作中,和與自己的生活經歷接軌。我當然不否認這個觀點。詩歌,包括絕大多數藝術都要源于生活。我們身邊發生這么多有意義的故事,為什么不去采擷整理呢?比如我們想表達苦難,并不一定要寫到原始社會、奴隸社會時期的事情,我們眼下的生活同樣也存在很多苦難的故事。

          《我不是藥神》這個部電影最近好評如潮。我認為它之所以能引起大多數人的共鳴,令人感動涕下,還是源于對生活中的觀察、體驗和成功轉化,通過藝術化再現出來的?!霸从谏?,高于生活”這個提法是真的不過時。


          叁

          當看到拉美電影《霍亂時期的愛情》有一個片段,講述的是在19世紀末20世紀初的拉丁美洲的一個詩歌評獎中,竟然有一位中國人寫的十四行詩獲了當地的金蘭花詩歌獎。

          雖然原著作者馬爾克斯在此并非是想表達說中國人的詩有多好,但我們確實不能對清末民初時期中國的詩歌文學妄自菲薄。讓我想起梁啟超《飲冰室詩話》曾說過的一句話:“中國事事落他人后,唯文學似差可頡頏西域?!比欢驼麄€清代,甚至民國初期而言,雖說小說已著作成林,蔚然成風,但在當時大多數文人的眼里,只有詩詞才是他們的主流文學。


          肆

          最近在北京畫院看到齊白石早年的書法作品,寫的何紹基體,貌似都挺老成了;后來又看到了齊白石的晚年變法,幾乎看不到早年字體的影子,不過他晚年的字確實辣勁十足,拙勁十足。真正的藝術家、大師,就是在不斷地自我否定和不斷的向外學習后成功的。


          伍

          要學習詩詞,首先要看看前人已經寫得怎么樣了。從古人中來,創作的時候要站在前輩巨人的肩膀上去寫,就不至于亂寫或者重復無意義的勞動。我經常打這個比喻,愛迪生發明電燈,試驗了成千上萬次,最后才成功。但是你現在想用電燈,不需要去像愛迪生那樣重復幾萬次實驗了,你只需要學會拉電燈開關就行了。

          這也是說,學詩歌,首先要了解詩歌史和文學史。古人已經寫過“春風又綠江南岸”了,你就不必要再寫“春風又過江南岸”,道理是一樣的。


          陸

          很多人都曾問過我,想要學寫詩,要不要背頌很多古人的詩詞作品。我認為多讀古人的作品,尤其是前人佳作,是非常有必要的。讀過的好詩,記住大概就可以了,因為我們并不需要去考試,我們運用的時候,知道大概就可以去深入了解,實在不行,知道一句詩,可從搜韻網一搜,有時候全詩就出來。你腦子背的再多,也不可能比電腦記得多,所以我不提倡死記硬背。

          我還不相信現在這個世界上還有人能把整個搜韻網的詩詞都背下來的。所以說啊,轉變觀念很重要,學詩也是這樣,要學會靈活的方法,掌握使用最先進的技術為我們服務。


          柒

          學習前人的藝術經驗,總結和反思自己的學習經驗,是非常有必要的。尤其是初學者要入門寫詩詞,不學習前人的經驗,不按內在的藝術規律要求來寫的,到最后你才發現,之前都是浪費感情。

          比如我們知道,學書法入門需要臨帖,詩詞也一樣,也有一個臨帖的過程。學詩詞路子要正,不臨帖亂寫就會容易走野路子,或會南轅北轍。就像有個人在長沙,本來想要去北京,卻夜以繼日地往西走,結果跑到云貴川去了,路子不對,跟目標北京越來越遠。


          捌

          王右丞五律頸聯極精彩絢爛,如“嫩竹含新粉,紅蓮落故衣?!薄盎某桥R古渡,落日滿秋山?!薄皹渖謸P子,潮聲滿富春?!薄按竽聼熤?,長河落日圓?!薄吧称竭B白雪,蓬卷入黃云?!钡?。

          余偏愛其以古入律之什。大抵前四句一往而下,循序漸進,清暢不滯;五六句光彩照人,入味極深;末二句蜻蜓點水,倏忽遠逝。若以宴饗喻之,則首聯如涼菜,頷聯如熱炒素菜,頸聯如私房特色葷菜,尾聯如水果套餐。俚評僅供一笑。


          玖

          現在有很多的新聞事件報道出來了,實際上我們看到的大多數結果并非事實真相。然而還是有很多網民去發表自己的觀點,他們只愿意活在他們所認為的真相里。

          所以現在的輿論社會,就像是一個撕裂的社會。如果當我們不明真相就亂發議論,就開始道德綁架,那也是罪過啊。


          拾

          最近和畫家柳南海討論一個問題,一個真正的大畫家,不會只畫小品畫的,也應該有大尺幅的畫作。作品風格也會是多元的,不會都是一個題材。同理,一位真正的大詩人,也不會只寫絕句,也有要多種體裁、多種風格的詩歌作品,尤其是史詩般的重量級作品。

          杜甫如果只寫“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”“黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低”,而沒有《秋興八首》《北征》《自京赴奉先縣詠懷五百字》“三別三吏”等作品,是不可能成為詩圣的。


          拾壹

          我喜歡看紀錄片,我看過的紀錄片里,最喜歡的還是《天地玄黃》這部片子,不著一語,就能夠讓人震撼。還有BBC拍的一些宇宙星球紀錄片也很精彩。一個大詩人文學家、哲學家或大藝術家,必須要有全局意識和宇宙意識。有了宇宙意識,就能在茫茫世界中定位出渺小的自己。

          一個人不論是喜怒哀樂,榮辱毀譽,最后都會變成渺小虛無,因而不會狂妄自大,目中無人。我在近作《三十雜述二十首》這組大型組詩里所寫的,基本上可以體現出我的生命歷程、認知水平、宇宙觀和人生觀了。


          拾貳

          我目前創作所側重的古體詩,希望能把敘事和抒情完美融為一體。這樣的古體詩是需要通過采取形象生動的細節故事,真實飽滿的感情體驗,高超卓越的表達技巧,在短小精悍的詩篇中重塑或重現一個豐富多元的世界,折射出復雜的人性和思想的。


          拾叁

          務必多學古人之法,不可每次創作生搬硬套,通用一法。伎倆若被識破,便不高明。俗語云:第一人贊美女如花則甚妙,第二人贊美女如花則是庸才,第三人仍贊美女如花,則是蠢材矣,可以為鑒。另,《西游記》中豬八戒只會三十六變,而孫悟空會七十二變,故二人功夫可見高下矣。


          拾肆

          若論藝術表達感情,詩書畫三者,詩歌是最容易表達感情和把感情傳遞給讀者的;其次是繪畫,也可通過畫面把感情傳達給觀眾;最難的是書法家通過書法線條表達感情。

          雖說如顏真卿《祭侄文稿》,蘇軾《黃州寒食帖》等書法作品里是表達書法家的強烈感情的,但是在一般觀眾看來,很多人只看其書法本身,是理解不了其感情的,甚至沒有作品上的文字內容本身好傳達感情。這當然需要有一定的書法審美解讀能力??梢?,想通過抽象的書法線條來有效地傳達人類的感情,還是非常有難度的。


          拾伍

          好的藝術品或者詩歌文學作品,往往多是通過細節來呈現的。詩詞創作者要學會向電影導演一樣,多用鏡頭細節故事去呈現,而不必導演本人在鏡頭前解說一大堆的背后故事。不加評論的呈現事實過程,一般我們稱之為冷敘述。我有一首《犬食子》詩,純是冷敘述,不加丁點評論,但自認為效果很明顯。


          拾陸

          初學者寫詩,最忌無章法無條理全面羅列材料拼湊成詩。寫詩就是要找好相關的有利的角度去寫,不是見到什么東西都要寫進去的。你看《早發白帝城》:朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡,輕舟已過萬重山。李白就四句話簡簡單單、輕輕松松寫完了。

          有些初學者去寫,可能就寫早上七點鐘從白帝城出發,沿著長江三峽順流而下,八點到某地,九點到某地,十點到某地,十一點到某地,中午十二點到某地吃午飯,下午一點在船上休息,下午二點過了某個地方,到了晚上幾點終于到了江陵。這樣寫是報告文學了,不是寫詩。

          詩人要向電影導演一樣,學會剪輯好材料。也要像狙擊手單兵作戰一樣,不能對著成千上萬的敵人全面掃射啊,要找瞄準一個點,一個目標,集中火力去突破,可能就能占領住制高點,能抓住全局,才能大勝仗。如果全面亂打槍,反而把自己暴露在敵人的眼前了。


          注:本文摘自“匠傳文化”公眾號,作者:韋散木。


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